《厌倦做人的日子》PDF电子书下载
《厌倦做人的日子》内容简介
杨照 / 中信出版集团 / 2023-10 / 45.00 -
一个骚动、无法被归入框架的灵魂，该如何安放？
“无论我的生命看起来如何不堪，只要得到忠于心、忠于感情的机会，我就得到了救赎。”
——————————
◆ 20世纪文学旗手，也是各自时代掉队的人：
从夏目漱石到太宰治，5位经典文人，5个紧缩时代的创作现场，5位逆风独行者的 挣扎与回答。在他们的人生、社会、文学抉择中，读到对今天生活的刺激与启发。
◆ 「经典领读人」杨照×「文坛异数的浪荡子」太宰治：我偏爱，过一种「不像样」的生活。当我们侃侃而谈「世人」时，到底说的是谁？这个世界上真的有复数、集体的「人」吗？
◆ 脆弱的人，为何总能在他的文字里找到共鸣？
绝笔之作《人间失格》何以成为无数敏感心灵的独白？一部弱者的肺腑之言、柔软者的温柔话语、自省者的生死思考。读太宰治，抚平每一个孤独不安的灵魂。
◆ 130*203窄长开本、精致内外双封、纯质内文纸张，单手可握，方便翻阅
护封选用纯白樱雪纸，结合烫印工艺、专色印刷，体现「浮世之舟」意象：渡世无常，乘舟浮沉，总是算不准哪一刹那是起、哪一瞬间是落。
内封邀请法国艺术家定制肖像插画，以今日审美眼光重塑文豪形象。和洋融合，表达作家强烈、别具一格的生命态度。
◆ 5册皆附杨照独家「简中版」系列总序、作者前言、文豪年表，全方位进入作家的感官与心灵。
——————————
【内容简介】
20世纪文学旗手，也是各自时代掉队的人。「经典领读人」杨照日本文学名家十讲系列：以文学，倾听他们的挣扎与回答。
【上辑·第5册】
「经典领读人」杨照×「文坛异数的浪荡子」太宰治：一个骚动、无法被归入框架的灵魂，该如何安放？
首届「芥川赏」，26岁的太宰治入围决选，却遭到评委川端康成的反对：“这不像是一个过着像样生活的作者写出来的作品。”太宰治反唇相讥：“养养鸟、看看舞踏，难道就叫「像样的生活」吗？”
这位「不像样」的作家，曾三度殉情、五次自杀，种种浪荡行迹可以在绝笔之作《人间失格》中找到对应。而《人间失格》真正探索的，却不是一个人如何失去做人的资格，它更迫使我们反身凝视包括自己在内的「人间」：我们生命中究竟要追求什么，又要去向何处？
太宰治一以贯之的贡献，是刺穿我们的舒适保护层，挖掘出我们不熟悉的人的经验与感受，使我们有机会检讨，是不是缺乏对于人的多元与复杂的足够认识，以至于自我中心地将和自己不一样的人的现象，当作坏的、糟的、黑暗的。黑暗不只是黑暗，黑暗可能比光明更有内容、更丰富。愿意承认这点，我们才开始真正认识人。
——杨照
一个骚动、无法被归入框架的灵魂，该如何安放？
“无论我的生命看起来如何不堪，只要得到忠于心、忠于感情的机会，我就得到了救赎。”
——————————
◆ 20世纪文学旗手，也是各自时代掉队的人：
从夏目漱石到太宰治，5位经典文人，5个紧缩时代的创作现场，5位逆风独行者的 挣扎与回答。在他们的人生、社会、文学抉择中，读到对今天生活的刺激与启发。
◆ 「经典领读人」杨照×「文坛异数的浪荡子」太宰治：我偏爱，过一种「不像样」的生活。当我们侃侃而谈「世人」时，到底说的是谁？这个世界上真的有复数、集体的「人」吗？
◆ 脆弱的人，为何总能在他的文字里找到共鸣？
绝笔之作《人间失格》何以成为无数敏感心灵的独白？一部弱者的肺腑之言、柔软者的温柔话语、自省者的生死思考。读太宰治，抚平每一个孤独不安的灵魂。
◆ 130*203窄长开本、精致内外双封、纯质内文纸张，单手可握，方便翻阅
护封选用纯白樱雪纸，结合烫印工艺、专色印刷，体现「浮世之舟」意象：渡世无常，乘舟浮沉，总是算不准哪一刹那是起、哪一瞬间是落。
内封邀请法国艺术家定制肖像插画，以今日审美眼光重塑文豪形象。和洋融合，表达作家强烈、别具一格的生命态度。
◆ 5册皆附杨照独家「简中版」系列总序、作者前言、文豪年表，全方位进入作家的感官与心灵。
——————————
【内容简介】
20世纪文学旗手，也是各自时代掉队的人。「经典领读人」杨照日本文学名家十讲系列：以文学，倾听他们的挣扎与回答。
【上辑·第5册】
「经典领读人」杨照×「文坛异数的浪荡子」太宰治：一个骚动、无法被归入框架的灵魂，该如何安放？
首届「芥川赏」，26岁的太宰治入围决选，却遭到评委川端康成的反对：“这不像是一个过着像样生活的作者写出来的作品。”太宰治反唇相讥：“养养鸟、看看舞踏，难道就叫「像样的生活」吗？”
这位「不像样」的作家，曾三度殉情、五次自杀，种种浪荡行迹可以在绝笔之作《人间失格》中找到对应。而《人间失格》真正探索的，却不是一个人如何失去做人的资格，它更迫使我们反身凝视包括自己在内的「人间」：我们生命中究竟要追求什么，又要去向何处？
太宰治一以贯之的贡献，是刺穿我们的舒适保护层，挖掘出我们不熟悉的人的经验与感受，使我们有机会检讨，是不是缺乏对于人的多元与复杂的足够认识，以至于自我中心地将和自己不一样的人的现象，当作坏的、糟的、黑暗的。黑暗不只是黑暗，黑暗可能比光明更有内容、更丰富。愿意承认这点，我们才开始真正认识人。
——杨照